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系统介绍佛教教义、史地、人物、宗派、典籍、艺术、寺庙等知识,长条目深度展开。
【广弘明集】 三十卷。唐京兆西明寺释道宣撰。这是继承、并扩大梁·僧祐《弘明集》而作的书。收于《大正藏》第五十二册。在《旧唐书》〈经籍志〉里,
No. 02511【广济寺】 (一)北京著名古刹︰现为中国佛教协会、中国佛学研究所所在地。位于北京市西城区阜城门内,始建于金代。原名西刘村寺,后经战火,寺成废
No. 02512【广泽流】日本真言宗事相二大法流之一。以起源于京都嵯峨广泽遍照寺,故有此名。略称泽流。始祖为益信,其法脉依次传予宽平(宇多)法皇、宽空、宽朝
No. 02513【广隆寺】日本真言宗御室派别格本山。位于京都市右京区太秦蜂冈町。又称蜂冈寺、太秦寺、秦寺、秦公寺、葛野寺、香枫寺。山号蜂冈山。为京都最古的寺
No. 02514【广胜寺】 位于山西洪桐县霍山南麓。始建于东汉·建和元年(147)。原名芦舍寺,唐·大历四年(769)汾阳王郭子仪奏请重建,改名为广胜寺。以
No. 02515【广果天】 (梵Br!hatphala,藏H!bras-bu-che) 音译鞞疑呵破罗天、惟于颇罗天、惟于幡天、比伊清罗天、维阿钵天。音译果
No. 02516【广目天】 (梵Viru^pa^ks!a,巴Viru^pakkha,藏Mig-mi-bzan、Spyan-mi-bzan) 音译毗楼博叉,意
No. 02517【广化寺】 (一)北京名刹之一︰位于河北省北京市西城区,创建于元代。明·万历年间(1573~1620)、清·咸丰二年(1852)两次重修,清
No. 02518【广仁寺】 (一)位于山西五台县五台山台怀镇北隅罗侯寺东侧︰清代建造,别名十方堂,是蒙藏僧侣朝拜五台山时居住之所。现存建筑布局严谨,有山门、
No. 02519【广大行】 (藏rgya-chen-spyod-pa) 西藏佛教对瑜伽行的称呼。广大行,源自一般大乘佛教论书中常见的‘甚深广大’(gambh
No. 02520【广钦(1892~1986)】 现代台湾之著名苦行僧。福建省惠安县人。俗姓黄,名文来。由于家贫而鬻与晋江县李姓农家为养子,养父母爱护有加,视
No. 02521【庙产兴学】 指清末民初以来,主张利用全国庙产以开办学校的风潮。所谓庙产,即指寺庙之一切财产,如寺田、寺屋及附属的法物等。清·光绪二十四年(
No. 02522【庙】 指奉祀佛祖、圣贤、祖先之灵或神灵之处所。庙,原指祭祀祖先之处,即所谓宗庙。《慧琳音义》卷五十五云(大正54·671c)︰ ‘庙,苗裱
No. 02523【废佛毁释】 指日本江户中期至明治初期的排斥佛教运动。江户时代,施行檀家制度,寺院住持的权限提升,寺院、僧侣之暴行亦随之提高,因而引起社会大
No. 02524【幢】 (梵dhvaja、ketu、pata^ka^,巴dhaja、pat!a^-ka^,藏rgyal-mtshan) 又作脱阇、宝幢、天幢
No. 02525【幡】 (梵pata^ka^、pat!a^ka^、dhvaja、ketu,巴pat!a^-ka^、pat!a^ka,藏ba-dan) 旌旗的
No. 02526【审祥(?~742)】新罗僧。为日本华严宗初祖。早年出家,尝入唐从贤首法藏学华严。日本·天平年间(729~749)赴日,住奈良大安寺。后经严
No. 02527【写经】 谓书写佛教经典。又指由书写所成的佛典(包括经、律、论及其注释书)。在初期佛教,经典藉由暗诵而流传,故无书写经典之事。据巴利文《岛史
No. 02528【宽永寺】日本天台宗大本山。位于东京都台东区上野,号东睿山圆顿院。系天海于宽永二年(1625)所创建。初,天海奉德川家康之命,改川越喜多院为
No. 02529【宽朝(916~998)】 日本真言密教广泽流之祖。世称遍照寺僧正、广泽御房。宇多法皇之孙。十一岁从法皇出家。天历二年(948),从仁和寺宽
No. 02530【寮国佛教】 寮国(Laos)位于亚洲中南半岛的中部,为一内陆国家。北连中国云南省,东接越南,南邻高棉,西与缅甸、泰国交界。种族多,主要有老
No. 02531【堕罗钵底国】 (梵Dva^ravati^) 以泰国湄南河下游为中心而建立的古国。西元七至八世纪左右,由蒙族所建立。有关此国之史料甚阙,因此
No. 02532【增壹阿含经】 (梵Ekottarika^gama,巴An%gut-tara-nika^ya,藏Gcig-las h!phros-pah!I
No. 02533【增谷文雄(1902~1987)】日本佛教学者。北九州市小仓人。东京帝国大学文学院毕业。专攻宗教学。历任东大讲师、东京外国语大学教授、大正大
No. 02534【增益法】 (梵pus!t!ika,藏rgyas-pa) 密教四修法之一,五种修法之一。梵名音译布瑟征迦法。又称增长法、增荣法。《八字文殊轨
No. 02535【增长天】 (梵Viru^d!haka,巴Viru^l!haka,藏H!phags-skyes-po) 汉译毗楼勒迦天,意译为增长天。四大天
No. 02536【增支部】 (巴An%guttara-nika^ya) 南传巴利《经藏》五部之一。相当于梵文北传四阿含之《增一阿含》(汉译为《增一阿含经》)
No. 02537【增上缘】 (梵adhipati-pratyaya,巴adhipati-pac-caya,藏bdag-poh!I rkyen) ‘增上’一词
No. 02538【增上果】 (梵adhipati-phala,藏bdag-poh!I h!bras-bu) 五果之一。资助主因之助因为增上缘,依增上缘所得之
No. 02539【增上寺】 日本净土宗关东大本山。位于东京都港区芝公园。山号三缘山广度院,略称缘山。原称光明寺,位于武藏国(埼玉、东京)丰岛郡贝冢(今千代田
No. 02540【刘虬(438~495)】 南北朝隐士。南阳涅阳(河南镇平县南)人。字灵预,一字德明。刘宋·太始年中(465~471)宧任晋平王骠骑记室当阳
No. 02541【仪轨】 (一)(梵kalpa、vidhi,藏cho-ga)又称秘密仪轨、密轨、供养法。印度自古吠陀时代,即将礼拜诸神的方法,称为kalpa
No. 02542【齐思贻(1918~ )】佛教学者。北京人。毕业于南开大学。后获英国牛津大学硕士、剑桥大学哲学博士学位。1964年赴美。1965年起,任印地
No. 02543【齐己】 唐末五代诗僧。自号衡岳沙门。湖南省益阳县人。初于沩山同庆寺出家,习学律仪。后礼德山禅客,得解悟。又遍访药山、鹿门、护国等禅林。性喜
No. 02544【么洗】 (梵ma^sa,巴ma^sa,藏zla-ba) 又译莽娑。意译为‘月’。如《梵语杂名》云(大正54·1233b)︰‘月,莽娑。’《
No. 02545【凤山佛教莲社】 台湾高雄县境内之名刹。位于凤山市三民路。始建于民国四十一年。原称‘凤山佛学研究社’。四十二年,迎煮云入住本社,并改社名为‘
No. 02546【凤林山派】 朝鲜新罗禅宗九山门之一。又称凤林山门。系法膺审希于新罗·孝恭王时(898~912)所创,以其师玄昱(玄育)为鼻祖,根本道场是庆
No. 02547【凤停寺】韩国曹溪宗第十六教区。位于韩国庆尚北道安东郡。山号天灯山。系义湘于新罗·文武王二年(682)所创建。寺内有国宝级的极乐殿,以及大雄
No. 02548【鸣道集说】 五卷。金·李屏山(1185~1231)着。系评破《诸儒鸣道集》排佛说的论书,收在《大藏经补编》第二十六册。《诸儒鸣道集》,略称
No. 02549【颇瓦法(藏h!pho ba)】 又名转识成就法、迁识往生法。为西藏佛教的修行法之一。‘颇瓦’为‘迁移’之意。藏传佛教认为人死后,神识自身体
No. 02550【银阁寺】原名慈照寺。属日本临济宗相国寺派,位于京都市左京区银阁寺町。山号东山。本尊是释迦如来。文明十四年(1482),足利义政于净土寺旧址
No. 02551【轻安】 (梵prasrabdhi,藏sin-tu-spyan%s-pa) 心所之一。七十五法之一,百法之一。‘惛沈’之对称。意指身心轻利安
No. 02552【辅教编】 六卷。宋·佛日契嵩着。收在《大正藏》第五十二册《镡津文集》卷一至卷三。系宋代‘儒释道三教并存不废论’的代表作之一。又名《夹注辅教
No. 02553【赵州和尚语灯】 三卷。唐·赵州从谂说,文远记。收在《卍续藏》第一一八册〈古尊宿语录〉卷十三、卷十四,《嘉兴藏》(新文丰版)第二十四册、《禅
No. 02554【赵朴初(1907~ )】 现代中国大陆的佛教领导者之一。安徽太湖人。现任(1993)中国佛教协会会长。此外,先后出任中国佛学院院长、中国人
No. 02555【赵智凤(1159~1249)】 南宋四川密宗之重要传播者。大足县米粮里沙溪人。幼孤,年五岁,投里之古佛岩出家。年十六,西游蜀都,于汉州(今
No. 02556【赫鲁葛】 (梵Heruka,藏Dges-pa rjo-rje) 西藏密教中嗔部族(dves!a-kula)之忿怒尊,阿■佛(Aks!obh
No. 02557【赫吉森】 (Brian Haughton Hodgson;1800~1894) 英国的东洋学研究者,欧洲之大乘原典研究的肇始者。生于齐雪(
No. 02558【宾头卢】 (梵Pin!d!ola,巴Pin!d!ola) 佛弟子之一,十六罗汉之一。具称宾头卢颇罗堕誓、宾头卢颇罗堕(Pindola-bh
No. 02559【誓愿】 (梵pran!idha^na,巴pan!idha^na,藏smon-lam) 谓发愿立誓欲完成某事。《法华经》卷一〈方便品〉云(大